事实证明，中国的后工业时代已经提前来临。当产品日益同质化，当越来越多的企业陷于价格战的泥潭苦苦挣扎的时候，唯有品牌才是竞争利器！精英治邦，品牌报国！<<谋.品牌>>应运而生。 

 　 张金洋导师以她丰富的实战经验为基础，列举和分析当代企业品牌策划活动的经典案例，用生动的语言和您一起解读品牌运作的成功密码……

 　　读万卷书不如行万里路，  

　 　行万里路不如名师指路。 

古往今来！无论是才华横溢的艺术家，还是驰骋沙场的将军，总有人会感叹说生错了年代，生不逢时。人生如此，企业也如此。一个朝代能有兴衰周期，一个行业的发展当然也有高峰和低谷，只不过如果企业赶上了整个行业的低谷期，寒冬期，这个时候企业的发展就会受到了制约。固然，这也是属于无奈，但是如果企业赶上了行业的黄金期，但你却没有抓住这个机会，那么就是天上掉下了馅饼你也抓不住，白白浪费了，就会很可惜。所以在一个行业的发展黄金期，企业如何才能抓住这种难得的机遇，加速你的发展和扩张。积蓄你的力量，增强你的竞争力就显得由其重要！那么我们如何去抓住行业发展黄金期的商机?............

第一卷：佛距离（91-100）

张金洋（又名：释天远）/著

A篇：《觉之路：金洋读经偶拾》

91、 净业三福，第一条是人天福，即：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二条是二乘福：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。第三条是菩萨福：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
92、 财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
93、 佛氏门中，有求必应。如理如法地求，一定有感应。
94、 财布施，愈施越多，没有缺乏，尽想事成。
95、 如理如法的求，有求必应。求，是与佛菩萨、与世出世间大圣大贤他们的慈悲心相应，这叫“如理”；我们的作法也能够遵照圣贤的教诲、经教的教诲，那你就“如法”。

96、 如果所求不应，要反省检点自己，把那个障碍的因素找出来，把它消灭掉。
97、 逆境时，样样障碍，样样不如意；遇到恶缘，所遇到的人都是冤家债主，这是好境界，要回头修自己，没有一丝毫的嗔恚心，没有一丝毫的报复心，逆来顺受。
98、 没有嗔恚，成就忍辱波罗蜜；没有报复心，成就持戒波罗蜜。
99、 《金刚经》的六度，特别偏重于布施和忍辱。需知：一切法得成于忍。有嗔恚，有嫉妒，有不平，怎么做大事？
100、 菩萨永远生活在感恩的世界，世界上没有一个人不是恩人。





B篇：《经典佛语：智慧生命》

91. 假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。
92. 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
93. 从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
94. 什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
95. 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

96. 渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
97. 我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。
98. 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
99. 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。
100. 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

C篇：《慧海慈心：佛性的启示》

010

放下！放下！

      过去有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦，有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到深谷里去。

     此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人悬荡在半空中，上下不得，正在进退维谷，不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在悬崖上，慈祥的看着自己，此人如见救星般，赶快求佛陀说：『佛陀！求求您慈悲，救我吧！』
　　
　　“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥的说着。
　　
　　“佛陀！到了这种地步，我怎敢不听你的话呢？随你说什么？我全都听你的。”
　　
　　“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”
　　
　　此人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，那里还保得住生命？因此更加

抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
　　

　　
　人生启示：

      我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。在悬岸的地方，把手放下来才能得救，

否则拼命执着，怎好救你脱离险境呢？
      
     

   “没有完美的个人，只有完美的团队”---- 张金洋 《大雁精神》

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      创业，是最好的成长磨励，更是升华智慧，完善人格的不二渠道；生与死，都是一种成熟，都是一种收获。

                                                                      ——摘自张金洋《透视二元经济》

     昨天和助理聊天，说到刚刚见了茉莉。 

     很奇怪，自己正准备丢掉一件红色的长裤，是几年前和茉莉在贵州买的，电话却响了起来，是《茉莉花》，本以为这个铃声永远不会响起，却在我想要丢掉有关茉莉记忆的最后一件物品的前一秒响了起来。 

     每个社会人，都像是练了金钟罩铁布衫，面对外界的许多干扰和伤害刀枪不入。却也都会有那么一两个死穴，曾经茉莉是金洋的死穴，随着茉莉的消失，一切有关茉莉的字眼都不容被提起。 

     助理问金洋：感觉？ 

     金洋：曾经以为没有茉莉的世界会淡然无味，数久以后，在与挫败的辛酸抗争中，觅到了许多的人生的真谛，也正因为这些寂寞与忍耐，成就了金洋今天和未来的清香。 

     助理：谁变了？ 

     金洋：茉莉还是茉莉，金洋却不再是金洋。 

     助理：那是什么？ 

     金洋：是洗尽铅华，风雪浸漫后的松柏，不再妖娆，却更坚毅挺拔，更具生命力。 

                                  …………………………………………

      说穿了，人这一生，永远跑不开的就是三个话题： 

        如何活下去？

       如何活得更好？

       如何活得更久？

                                …………………………………………

      闲时看了两遍《上海王》，袁立和巍子主演的，又是一个旧上海的故事。 

      整个故事围绕筱月桂的情感冒险展开，她是女人中的女人，是不让须眉的一代女杰。她出生于19世纪末上海远郊的贫寒农家，从一个流浪女，一身力气和一双大脚让她成为上海名妓院一品楼里的粗使丫头。阴错阳差，她被黑帮老大常力雄相中，过上奢华的生活。

      好景不长，她再次变得一无所有，沦落到生活最底层。奇迹般的，她成了演员，开创了一个全新的剧种，却不得不再次投入另一位黑帮老大黄佩玉的怀抱。她在江湖争斗中巧妙周旋，也在情欲与权利的漩涡里苦苦挣扎。

      她经历过刻骨铭心的三段情，三个男人都是上海滩的黑帮老大。做为女人，她吸取了三个男人的优点，最终成就了自己的事业，成为君临十里洋场的幕后上海王。

      三代上海王都挚爱的女人，这个筱月桂到底有什么惊人的魅力呢？

      应该是——强顽的生命力和坚韧独立的性格。 

      无论经历过什么样的磨难都无法摧毁她求生的意志，更无法削减分毫她向往新生活和重塑人生的力量。

                          …………………………………………

     昨晚朋友从深圳过来，喝夜茶聊到“瞬间体验”。

     金洋：我唯一经常有的瞬间体验就是，我经常会猛地错愕或惊醒，然后用一段时间来确定自己是“活着的”状态，再然后感谢上天，令我在经历了那么多的事件后还存在，还活着，而且活得越来越具体，越来越真实，越来越坚实。

    《阿旺正传》类的傻旺节目越来越受欢迎，但是很少有人思考为什么我们都会喜欢阿旺，而且是不约而同？

     那是因为我们在现实中缺少阿旺这样纯粹、简单的生命观，阿旺可以为自己喜欢的人付出一切，乃至生命，试问现在还有几人能够做到？

     王楠，用一枚银牌为自己的奥运之旅画上了完美的句号，赛后，丈夫郭斌温情安慰王楠的场面感动了很多人。在领奖台上，王楠流下热泪，那里有曾经艰辛，有对拼搏生涯的依恋，有一瞬间释放的解脱，还有，她战胜病魔走到今天的感慨。之前几乎没外人知道，3年前，王楠还是一个癌症患者！

     “现在我不想回忆了，我只想体会现在这种幸福。”王楠的丈夫郭斌不愿意回首那段难过的往事，他说：“虽然我当初并不想她继续打球，担心她，但是为了国家，我支持她的选择，无论她做什么，我都会陪她！”

     王楠，可以为了国家的荣誉和需要而用超人的意志力来与病魔抗争千日之久，王楠的丈夫，与她一路走来的执着陪伴，以及他对王楠那种深遂浓厚的爱，溢于言表的化成一句无不令人心动的话：“王楠是我一生的骄傲，一辈子的骄傲！”

     人生，因为简单和执着而更加深刻，因为对挚爱的付出而更久远香醇。

                                     …………………………………………

     再看看“中国民营经济”和“中国制造”发展的三大趋势，我们的生存机会又有多少，我们的生存底限又是什么呢？

      1、 机会终止——一夜暴富的历史到此结束，中国企业已经从以资源、机会及关系为主的高速增长期正式进入以战略与执行为主的持续增长期。

     2、角色转变——企业家依靠市场与政府成为行业领袖的历史到此结束。中国企业家将从经营市场为主的市场政治家转化为以核心竞争力为主的战略管理者。

     3、模式转变——企业依靠单打独斗成为行业领袖的历史到此结束。任何一个企业必须通过合作、结盟、收购或并购、资本市场等手段才有可能成为世界级企业。

      透过二元经济法和美国次贷危机、国际金融炒家的干预以及越南等周边国家的通货膨胀金融危机的影响，冷的过冷，热的也冷了，这种全线的萧条是改革开放三十年来前所未有的，这种恶劣的投资环境是我们做梦也无法预期的，却活生生地展现在我们的面前。

      化解之道，或许就是更加清晰和理智的掌握自己的投资行为，理智的投资，理智的决策，理智的发展。

      做为企业，面临当前的形势，危机管理势在必行。

      用危机推动执行，用危机强化管理与成本管控，用危机提升核心竞争力的构建和关注，用危机来凝聚人心，用危机来赚取生存的机会。

      一句话：大浪淘沙，必定是生者为王。时势造英雄，英雄造时势。时代就像天幕，英雄就像流星。流星从天幕而起，然后带着夺目耀眼的光芒划过天空，最后消逝而去。

　　 我们不能选择时代，但可以去选择做时代的英雄，在危难中韬光养晦、励精图治；在机遇中峥嵘天下，尽显风流。

第一卷：佛距离（81-90）

张金洋（又名：释天远）/著

A篇：《觉之路：金洋读经偶拾》

81、 遇缘不同，就是说缘也不是一定的，缘的好坏不在外面，在自己。你自己怎样掌握这个缘，怎样运用这个缘，如果你运用得非常妥当，哪个缘不是好缘呢！
82、 日日是好日，时时是好时。
83、 菩萨有四摄法：就是公共关系法，交际应酬法。第一个是“布施”，多请客，多送礼，礼尚往来。第二个是“爱语”，多鼓励，多赞美，和爱善人。第三个是“利行”，多行善，多方便，乐善好施。第四个是“同事”，多参于，多共事，乐也融融。
84、 菩萨的境界，觉悟人的境界，就是：人人是好人，事事是好事。
85、 世间确确实实没有一个是恶人，若说一定有，那就是你自己，决不是别人。

86、 世出世间一切法，唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。故而，境缘无好丑，好丑在自心，自心向善，见尽虚空法界无一不善。
87、 若能转境，则同如来。世出世间的大圣人，能够成圣，成贤，成菩萨成佛，关键在于能转。能转自己，自己转了，外面境界就转了。
88、 成其身而天下成，治其身而天下治，为天下者不于天下于身。我成就自己，“成身”，身是自己，成就自身的道德学问，最重要是德行。人是天下人，就是我们讲的教化众生，教化众生是先成就自己。自己没有得度而能度人，无有是处。我们要成就世间一切众生的德行，先成就自己。
89、 众生无边誓愿度。想广度众生，从哪里下手，从自己。圣人是自己先做到，再教别人。
90、 从“十善业道”做起，做到了才有资格做佛弟子。

B篇：《经典佛语：智慧生命》

81. 如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。
82. 与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
83. 坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
84. 心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。
85. 愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

86. 莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
87. 我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
88. 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
89. 从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
90. 我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

C篇：《慧海慈心：佛性的启示》

008

瓶子满了吗

 一天，时间管理专家为一群商学院学生讲课。他现场做了演示，给学生们留下了一生难以磨灭的印象。

　　站在那些高智商高学历的学生前面，他说："我们来个小测验"，拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，仔细地一块块放进玻璃瓶里。直到石块高出瓶口，再也放不下了，他问道："瓶子满了吗？"所有学生应道："满了"。时间管理专家反问："真的？"他伸手从桌下拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。"现在瓶子满了吗？"他第二次问道。但这一次学生有些明白了，"可能还没有"，一位学生应道。"很好！"专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子，开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生："瓶子满了吗？""没满！"学生们大声说。他再一次说："很好。"然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生，问道："这个例子说明什么？" 一个心急的学生举手发言："它告诉我们：无论你的时间表多么紧凑，如果你确实努力，你可以做更多的事！"。"不！"，时间管理专家说，"那不是它真正的意思。”.......
   
　　
　人生启示：

    这个例子告诉我们：如果你不是先放大石块，那你就再也不能把它放进瓶子里。那么，什么是你生命中的大石块呢，与你爱的人共度时光，你的信仰，教育，梦想？切记得先去处理这些"大石块"，否则，一辈子你都不能做到。

　　那么，你正在阅读这篇短文，可曾试着问自己这个问题：我今生的"大石头"是什么？然后，请把它们先放进你人生的瓶子。
 

第一卷：佛距离（71-80）

张金洋（又名：释天远）/著

A篇：《觉之路：金洋读经偶拾》

71、 我们一生经历四种教育：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。
72、 学为人师，身为世范；受持读育，为人演说。
73、 误会和矛盾是在所难免的，从哪里来？是彼此了解不够才发生的，所以儒跟佛都教给我们，要通！政通人和。
74、 没有一样不是教育，没有一样不是表演，生活就是在表演。
75、 起心动念，言语造作都是教育。

76、 要懂得通权达变，对症下药，才能药到病除，这个就叫菩萨心。
77、 只有你心地真戾，为正法，为众生，条条路都能行得通。
78、 人不能够违背自然，表面上人们讲“人定胜天，战胜自然”，但是自然给你带来的灾害为毁掉你的一切。最后到算总帐的时候，还是自然胜利。所以要：随顺自然。
79、 为什么疾病这么多，违反了自然，所以才会生病。《礼记》月令讲：吃东西要吃应季的，要吃本土的。本土就是不能超过三十里，这个最养人。
80、 修行困难，障缘很多，正因为如此，你有能力突破，成就反而快速。

B篇：《经典佛语：智慧生命》

71. 供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
72. 修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
73. 我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
74. 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。
75. 修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。

76. 我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
77. 胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
78. 我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
79. 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
80. 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

C篇：《慧海慈心：佛性的启示》

007

绸缎盖死骆驼

    从前有一个商人，带了两个学徒，牵了一头骆驼出外去作生意，把那些珍贵的绸缎和上等的毡毯一类的商品都载在骆驼背上，在路上那头骆驼死了，这个商人，剥下骆驼的皮，自己先走了，留下两个学徒在那里看守。临走时对两个学徒说∶『你们要好好看守这些货物。这张骆驼皮也不要使它潮湿。』商人走後不久，天就下雨了，两个学徒怕骆驼皮被雨打湿，就连忙拿那些绸缎和毡毯去覆盖。这样，比骆驼皮价值高到很多倍的绸缎和毡毯都给烂掉了。
   
　　
　人生启示：
 
      学佛法的人，不去严持净戒，修定开慧，仅作造塔供僧等的财施功德，这是舍本取末的行动，是不能出离生死证到道果的。所以应当先精严地护持戒律，再修财施等善行，如两个学徒应当先护本来贵重的绸毡等货，再护骆驼皮才是。
      
      从这个小故事看出我们得到小便宜后就沾沾自喜，以为自己很幸运，给眼前的小利益熏晕了头脑，把长远更大的财富给遗弃掉，这就是俗语说的“捡了芝麻却丢了西瓜”
  

   “没有完美的个人，只有完美的团队”---- 张金洋 《大雁精神》

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   高姿态的进入可能会给你的进步造成更多的障碍和制约，如果我们调整好心态，用一个空杯或者低姿态去进入任何一个行业去做某一件事情的话呢！那么也许会更容易被周边的资源所接受，也会被行业所接纳。同时因为我们抱有这种心态，那么我们就会更容易去找到切入点也更容易地站在一个客观的立场去分析我们的成败得失和每一个步骤，使我们的每一步都走得更坚实！如果你用高姿态进入的话，那么你承受风险的系数就会加大，当你遇到困难的时候很难用一种非常平和、客观的心态去对待……

第一卷：佛距离（61-70）

张金洋（又名：释天远）/著

A篇：《觉之路：金洋读经偶拾》

61、 顺其自然，生活顺着自然，思想顺着自然，你不会生灭，不会生病，不会衰老，不会死亡，真得大自在。
62、 社会病态已经发生，而且非常严重，它的根本是教育。
63、 竞争升级就是斗争，斗争再升级就是战争。
64、 西医对中医的学习不够虚心，不论中医，西医，把病治好就是良医。
65、 中国医学的理念不是治病，是讲养生的。

66、 《内经》“灵枢”里讲：人的寿命应该活两百岁，你活不到，是你不知道保养，你自己糟蹋了自己。
67、 中医第一讲养生，其次讲预防疾病，最后才讲有了疾病怎么治疗。
68、 中医治病通常有四法：
     推拿：按摩，经脉穴道有阻塞不通，使其通达，病就好了。
     念咒：用声音，发音对内脏产生震动。
     针灸：外科的方法，把你这经脉阻塞打通。
     药物：化解，使它恢复到正常。
69、 贫穷落后没有开发的民族，他们有东西、有宝，要虚心去寻求，虚心去学习，去找来，然后使你自己的医疗提升。
70、 落后地区有些真东西比你的东西高明百倍千倍都不止，人要谦逊好学，才能提升境界。

B篇：《经典佛语：智慧生命》

61. 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
62. 屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
63. 人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
64. 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
65. 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。

66. 每个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
67. 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
68. 苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
69. 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
70. 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

C篇：《慧海慈心：佛性的启示》

006

偷牦牛

    有一个村庄上，村里的人共同偷得了一头牦牛共同把它宰杀吃掉了。那个失牛的人跟踪寻到这个村庄上来，见到了那些村人，问他们说∶『我的牦牛，是不是在你的村庄上？』偷牛的村人回答说∶『我们并没有村庄。』失牛的人又问∶『池边不是有一株树麽？』他们回答说∶『并没有树。』失牛的人於是再问∶『你们偷牛，是不是在村庄的东边？』他们仍旧回答说∶『并没有东边。』失牛的人又问∶『你们偷牛的时候，不是刚刚正午麽？』他们还是回答说∶『并没有正午。』这样失牛的人就说∶『依照你们所说，没有村庄，没有池，没有树，或者还可说得通。可是天底下那里会没有东边，没有正午呢？因此，我知道你们说的都是谎话，不可相信。牛一定是你们偷吃了，是不是？』那些村人知道无可抵赖，只得承认把牛偷来吃了的事情。

　　
　人生启示：

    修持佛法而破戒的人，每每把罪恶隐藏起来，不肯如法发露忏悔，改过迁善，却常常想假造理由，自圆其说；但结果终掩盖不了所作的罪恶，受了种种的苦恼。只有勇於承认自己的过失，恳切地发露忏悔，才能走上佛法的大道。

    多行不义必自弊，事实的真相总会在适合的时间、地点被发现出来的。有私心目的者，总会被其一连串的掩饰行为所害，一切结果如梦幻泡影。

   “没有完美的个人，只有完美的团队”---- 张金洋 《大雁精神》

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                    你必须跑得像兔子一样快，又必须像乌龟一样耐跑。

                                                                    ——马云《马云点评创业》

   一个朋友问金洋：导师，你也会恐惧吗？

    金洋笑着望了望天，说：当然，而且每天都有，只有一种人才不会恐惧，那就是死了的人。

    恐惧给我们一种强烈的信号，那就是成长的机会，那就是我们要征服的至高点。

    坦白讲，每次恐惧来时，一波高似一波，一浪强过一浪，骇浪惊涛中，是上天赐予我的机会和挑战。

    上次和成都十八手的总裁江欣芸女士分享时，她聊起了儿子的一句口头禅：“好机会！”我们很难想像，这么个几岁大的小人怎么如此的有远见和预知，能够将这么有格局的话当做口头语，这无疑会强化个体的心理暗示，拥有这种暗示的人，必定会是个强势的积极主义者，乐天派的机会主义，成功的机率要大得多。

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     昨天，泡泡鱼问金洋：马云的那句像兔子又像乌龟的那句话是什么意思啊？你怎么理解呢？

     金洋放下手中的毛笔，轻轻推开卷轴，幽幽地说了一句：就是既要有高效执行力，又要讲生存策略。

     泡泡鱼：嗯？

     金洋：前一句话不用我讲了，这是一个拼速度的时代，你不但要同所有人赛跑，更要和自己赛跑；不但要同今人的科技生产力和网络电子商务赛跑，还要同古人的智谋以及后来人的思维赛跑。这个很简单，后一句，如果你愿意听，我倒是想讲一下。

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     看过《狮王争霸》的人都记得这样一句话，黄飞鸿母亲的师兄最喜欢讲的：“安全第一”，这句看似有点搞笑又有些稀松平常的话，实则是一句极有深意的人生信条，更是一种人生态度。

     我是一个极不喜欢英雄的人，古今的英雄都不钟意，原因其实很简单，英雄逞的都是匹夫之勇，充其量也只是个棋子，或者是时代变革的助力。国人自古以来都称道文武双全和文治武功，文科的状元可以官拜宰相，武科的状元呢，最多只能做将军。

      所以，这个“文”一直摆在前面。武能定乾坤，文才可安天下；“武”是一个点，一个阶段才有用；而“文”，则是通行天下的治事大道，是一个面。

      故而，有勇还要有谋，尤其是在中国，没有一个精明的大脑，只是一腔热血，一身肝胆，不懂得转寰和变通，不懂得人性心理，不知好歹不懂进退，只图一时痛快或者意气用事，武断鲁莽，不会审时度势保全自己，结果一定比岳飞好不到哪里去。

     而保全自己，是所有成就的前提条件，更是所有智慧的终极始命。因为，存在主义哲学告诉我们，只有存在，才有机会。

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     前天听个讲座，讲的是毛泽东在长沙的时候经常闭关自修，制作人问金洋：主席也闭关吗？

     金洋：当然，尤其是在长沙那个时候。他的出身背景和学历，都不足以和蔡和森他们那些留法留日留苏回来的“海龟”相比，而他又是一个极其好强的人，所以主席一生都很努力，发奋图强。

     那是一段韬光养晦的日子，每每去岳麓书院，我都会去主席早年的书房参观，感受一下他当时壮志难筹的心境。

     金洋问泡泡鱼：主席当年学历不是最高，也不是最聪明的，更不是最有影响力的学生领袖，那你知道为什么最后他做了主席吗？

     泡泡鱼摇摇头。

     金洋：因为主席有智慧，有谋略。他懂得保全自己，他懂得兵法，打得赢就打，打不赢就跑。这句话说得多好，多客观，硬碰硬是自杀，是自我毁灭之道。

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     主席的一生有许多次死里逃生的经历，无论是秋收起义时被捕的机智逃脱，还是后来的林彪的数次暗杀，主席都料事如神的化解了。你以为真的那么神吗？没有的，看似神奇的事物都有一个规律，那就是“预见性”，而这个预见是站一个客观的科学的角度，透过多年的因果分析，和极强的敏锐的洞察力，慢慢养成的一种安身立事的“本领”。

     张作霖为什么黄姑屯就被炸死了，一个东北王，就这么轻易地给小鬼子干掉了，不是他不走运，而是太没智慧，太缺少警觉性，太看轻了自己。

     蔡和森是学生领袖里最杰出的，也是最短命的.在第一师范蔡和森与毛泽东齐名，名流杨昌济认为：“救国必先重二子。”这位曾和主席齐名的革命者，大才子，却犯了一个最大糊涂，太不注意安全了。

     明知大叛徒顾顺章在找他，为指挥香港海员大会，他仍坚持前往。结果，军阀将他四肢钉在墙上，用刀把他的胸脯戳烂。他牺牲的日期已无从知晓。

    明知不可为而为之，谓之勇。有些个人生，只能用二元法来分析，要么英雄要么烈士。

第一卷：佛距离（51-60）

张金洋（又名：释天远）/著

A篇：《觉之路：金洋读经偶拾》

51、 禅定，甚深禅定当中，不是闭着眼睛的，甚深禅定六根一样起作用，见闻觉知清清楚楚、明明了了，甚深是没有起心、没有动念、没有分别、没有执着。能够看到宇宙的真相，确确实实空间时间不存在。
52、 空间时间不是不变的，它是会消灭的，会消失的。
53、 无中生有，一切万物都从无中来，而且将还归到无。无可生有，《心经》里：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
54、 宇宙是一时顿现，当处出生，随处灭尽。
55、 无，即是事实真相，佛法里面讲的“诸法实相”。

56、 电影一秒钟二十四次，《仁王经》说：一弹指六十刹那，一刹那里有九百生灭。一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，刚好两个十万八千。二十一万六千次生灭，我们现在电影做不到。
57、 一时顿现，就是指现在，每个生灭都是一时。
58、 什么也不必相争，《金刚经》上告诉我们：凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影。争，就是在造业。
59、 活在世间，最重要的是：恒顺众生，随喜功德。
60、 了解诸法真相，人就不会衰老。

B篇：《经典佛语：智慧生命》

51. 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
52. 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
53. 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
54. 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
55. 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

56. 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
57. 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
58. 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
59. 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
60. 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

C篇：《慧海慈心：佛性的启示》

005

蛇头和蛇尾的争吵

     有一天，一条蛇的头和尾忽然争执起来，蛇尾对蛇头说∶『今天应该我走在前面。』蛇头说∶『我常常走在前面，怎麽可以倒过来走呢？』蛇头和蛇尾各认为自己有理，相持不下。结果，蛇头就自管自向前走去，蛇尾却缠住了树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走在前面。不料蛇尾，因为没有眼睛，却走入一个火坑中，把这条蛇烧死了。

　　
　人生启示：

    作为社会的一员，我们要看清自己的位置和角色，做事量力而为，尊重师长和长辈。高傲自负、轻浮气燥者只会让自己走进深渊。
   
   

   “没有完美的个人，只有完美的团队”---- 张金洋 《大雁精神》

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